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| “麻辣学术”何时休？ |
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| 2008年5月13日 13:00 |
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如果我们听音乐，一定喜欢听声音悦耳，美妙动听，温暖人心的音乐，如果我们听唱歌，一定喜欢听百灵鸟一般美丽，泉水一般清澈，白云一般纯静的歌声。有谁喜欢听噪声杂音呢？有谁说嗓门越大吼声越响就名气越大观众越多呢？没有。
奇怪的是，现在的学术文化市场上，好像正在比谁的嗓门大，谁制造的噪声杂音多，谁的调门更尖厉，读者似乎对美丽悦耳动听的声音失去了辨别能力，似乎对理性的冷静的清醒的学术观点失去了兴趣，似乎谁的嗓门大调门尖厉谁就更有吸引力更能被人记住，谁的观点偏激另类谁就拥有市场，谁能哗众取宠谁的读者就更多。在近几年兴起的国学热、读史热潮流中，给我们留下的正是这样的印象。
近日，自我标榜是国内唯一的“年轻态”红学新著《非常品红楼》一问世就吸引了无数目光。作者杜撰出“花瓶红学”的概念，提出“黛玉宝钗原本是男儿身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉适合进入娱乐圈”等另类观点。品读红楼梦，品读出考证出这类奇谈怪论，确实能吸引眼球，但又有什么价值呢？难怪人们把这一类学术称之为“麻辣学术”“八卦史学”。
其实在这本书之前，我们已经读到很多哗众取宠的另类学术观点，有学者考证出“关公好色”，有学者考证出“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”，更有一位因央视《百家讲坛》而成名的学者，考证出大禹治水“三过家门而不入”是因为有“婚外情”，北京一位女教授考证出女词人李清照“好赌、好色、酗酒，是个荡妇”，北大一位博士研究李白研究出李白是“吃软饭、打群架的古惑仔”，陕西省党校一位退休教授提出“诸葛亮是历史上最虚伪的人”，更有学者考证出屈原投江是因为与楚王妃有染，因失恋绝望投江，还有人想象出女娲之所以去补天，是因为“性苦闷，精力无处发泄”。
这些荒唐荒诞的结论，有情色味道的历史人物历史故事，果然吸引了眼球，作者也就摆脱了默默无闻枯坐冷板凳的处境，开讲座，作演说，频频在报纸电视杂志亮相，一时名声大噪，名利双收。有人担心，既然“麻辣学术”“八卦史学”有这等好处，会不会吸引更多的学者教授来比一比谁的观点更浮躁更偏激更另类？
不能说这样的疑虑是杞人忧天。如果读者诸君有着高尚的精神追求，健全的人格，丰富的内心世界，“麻辣学术”“八卦史学”就不会有那么大的吸引力。但从教授学者一旦“麻辣”“八卦”就名利双收的效果来看，我们的读者远没有达到期望中的理想层次，如果读者见到这些低俗恶俗庸俗的东西就反感就生气，我们就达到了一个高度健康文明的理想状态。
但是，这只能是一种面向将来的憧憬。现在，我们只能面对现实，承认读者也是分层次的，趣味有高下雅俗之分。文化既然是产业，那么文化的消费者必然有着多元的文化取向多样化的精神需求，有人喜欢猎奇喜欢低俗喜欢极端之论也是不可避免的。关键是不能让“麻辣学术”“八卦史学”成为主流文化。比如，在音乐领域，因为爱乐者的趣味相对而言比较高雅，喜欢听悦耳美丽动听的声音是主流，重金属音乐之类的噪音就只能处于边缘化状态。这就启示我们，我们要研究怎样才能将“麻辣学术”“八卦史学”处于边缘化状态，至少不要为他们扩音，不要为他们造势，不要将他们放大。
但从现在恶俗低俗庸俗文化的盛行来看，大众传媒还要作出艰苦努力才能达到目的。 |
选稿:张敏
来源:新民晚报
作者:康定
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